Тарбагатайский район расположен по Мухоршибирскому тракту в 46 километрах от города Улан-Удэ. Район граничит: на севере с городом Улан-Удэ (Октябрьский район), на востоке с Заиграевским районом, на юге - с Мухоршибирским и Селенгинским районом, на западе по реке Селенге с Иволгинским. Район расположен в Селенгинском среднегорье Байкальской горной страны. Местность в основном высокая, гористая. Низких мест сравнительно мало. Занимаемая площадь - 330403 га.

Климат резко-континентальный. Большую часть года занимает зима. Весна поздняя, лето жаркое, осень холодная с дождями.

Промышленный комплекс района состоит из 5 единиц хозяйствующего субъекта, который включает в себя предприятия, осуществляющего заготовку, переработку и реализацию древесины, производство кондитерских изделий, муки, комбикорма.
Выживая в новых экономических условиях ОАО «Шалутский комбикормовый» организовало на своей производственной базе дочернее предприятие ООО «Шалутский мелькомбинат», для производства муки и комбикормов. В связи с тем, что посёлок был признан депрессивным, районная администрация определила как основное предприятие, которое сможет стабилизировать экономическую, а значит и социальную ситуацию в посёлке - ООО «Шалутский мелькомбинат». Заключено трехстороннее соглашение между Правительством Республики Бурятия, администрацией района, ООО «Шалутский мелькомбинат». Предприятие получило на развитие инвестиционный проект в сумме З млн. руб.
Ведётся целенаправленная работа по поддержке в недавнем прошлом крупного предприятия ООО «Тарко». ООО «Тарко» предприятие, специализирующееся на выпуске помадных конфет.
По данным Министерства экономики Республики Бурятия общий объём производимой предприятием кондитерской продукции равнялся в 2004г. -341,6тн на сумму 13481тыс.руб.Таким образом, рынок производства кондитерских изделий Бурятии делят между собой три предприятия, где 94,5% рынка принадлежит ОАО «Амта», 37% - ОАО «Иволкон» и 1,9% ООО «Тарко».
Производством хлеба и хлебобулочных изделий занимается ИП "Мхоян А.С." им произведено 341,6тн на 5.12 милн.руб
Получают развитие и частные малые предприятия по производству мебельной продукции, безалкогольной продукции.

Социально–экономическая ситуация в агропромышленном комплексе Тарбагатайского района остается крайне сложной.
У большинства сельских товаропроизводителе отсутствуют возможности для приобретения техники, минеральных удобрений, происходит выбытие основных фондов, особенно их активной части. В районе 85099 га сельскохозяйственных угодий, из них 43452 га пашни, 5001 га сенокосов и 32809 га пастбищ. В агропромышленном комплексе района занято около 77 % всех работающих в сфере материального производства.
В настоящее время в районе функционируют 12 агроформирований из них 3 – ПСК, 7 – СПК, 2- ЗАО. За ними закреплено сельскохозяйственных угодий 65983 га, в том числе пашни – 35636 га. Так как район является пригородной зоной, сельскохозяйственные предприятия специализируются в основном на производстве цельного молока, картофеля и овощей. В районе 30 крестьянских хозяйств, за которыми закреплено сельскохозяйственных угодий - 604 га в том числе пашни – 523. Возросло значение личного подсобного хозяйства. Количество личных подсобных хозяйств в районе составляет 5984.
Развитие растениеводства в районе в большей степени, чем другие отрасли, зависит от природных условий, так как район отличается крайне засушливым климатом, более низким плодородием почв по сравнению с другими районами республики.
По состоянию на 1 января 2005г. наблюдается сокращение производства животноводческой продукции. Положительная динамика прироста поголовья скота наблюдается только в личных подсобных хозяйствах населения района. За счет данного сектора фактически удалось остановить в 2004 году сокращение поголовья скота. Сокращение численности поголовья скота привело к уменьшению объемов производства продукции животноводства. Увеличение произошло только по поголовью овец и коз на 11,2% В настоящее время отрасль овцеводства начинает возраждаться в отдельных хозяйствах района.

Транспортный комплекс района является составной частью транспортно-коммуникационной системы Республики Бурятия и его состояние и развитие непосредственным образом затрагивает важные экономические и политические интересы России в целом.
Сеть автомобильных дорог района составляет ХХХ км. Автопарк района на 01.01.2001г. насчитывает 345 автомобилей различных типов, из них:
Из 204 единиц грузового транспорта 172 единицы числятся в с/х предприятиях. Автобусы находятся в ведении предприятий и используются для перевозки своих работников.
Транспортный комплекс района включает 236км. автобусных маршрутов, которые обслуживают автомобили автотранспортных предприятий г.Улан-Удэ.
В районе предоставлением услуг по перевозке грузов занимается одно предприятие ОАО «Тарбагатайское транспортное предприятие»», имеющее 20 единиц автотранспорта. Ввиду неполной обеспеченности объёмом работ внутри района предприятие заключает договора в других районах республики и г.Улан-Удэ. Процент использования автотранспорта по предоставлению услуг в районе составил 32%, за пределами района – 68%.

За последние 5 лет объём доходов бюджета района возрос. Основными доходными источниками поступлений в бюджет являются : подоходный налог – 36,9%; налог с продаж – 10,7%; налог на содержание жилищного фонда – 12%.
В условиях нестабильности в экономике бюджетные средства направляются на решение в основном социальных проблем.
В течении нескольких лет общая бюджетная обеспеченность и вытекающие из неё суммы бюджетных ассигнований на здравоохранение, образование, культуру, ЖКХ была ведущим финансовым индикатором социального развития района.
С другой стороны, бремя социальных расходов остается непомерным для районного бюджета. Катастрофическое положение с финансированием объектов социальной инфраструктуры, хотя нормализуется выплата заработной платы работникам бюджетной сферы.
В общей сложности на эту сферу выделяется около половины бюджетных средств района, и их значимость остается стабильной, хотя удельный вес в общей сумме расходов к 2004году снизился почти на 9%.
Второе по объёму место в расходах бюджета занимают расходы на госуправление. Их удельный вес составляет 167%. Оставшаяся сумма бюджетных средств идёт на ЖКХ, социально-культурную сферу и развитие народного хозяйства.

В первые годы формирования малого бизнеса в районе, так же как и в республике преобладали предприятия коллективных форм собственности, т.е. кооперативы. Затем наблюдается рост и сегодня преобладающее большинство частных фирм.
На сегодня в районе действует 202 хозяйствующих субъектов, из них 18 малых предприятий и 89 предпринимателей. В нашем районе на 1000 человек приходится одно кредитное предприятие. Доля промышленной продукции средних и мелких производителей составляет 12% в общем объёме промышленной продукции.
Предприниматели района выпекают хлеб, налажено производство мебели, безалкогольных напитков. Развитие малого предпринимательства наблюдается в основном в трех сельских администрациях. Но уровень развития предпринимательства в нашем районе невысок. Районная администрация в своей деятельности способствует снижению административных барьеров при развитии предпринимательства для этого создана рабочая группа, в состав которой входят представители налоговой инспекции, СЭС, ОВД и специалист по защите прав потребителей.

В последние годы на потребительском рынке района произошли значительные преобразования современный потребительский рынок отличается относительно высокой насыщенностью, отсутствием товарного дефицита. Динамика объёмов и структуры реализации товаров и услуг постепенно приобретает всё более устойчивый характер.
В районе функционируют 75 предприятий розничной торговли, 4 предприятия общественного питания, 2 киоска, 1 летняя площадка открытого типа на 18торговых мест по реализации промышленных товаров, обуви, кож.галантереи.
С целью наращивания объёмов товарооборота предприятия переходят на удлинённые часы работы и круглосуточный режим.
Вместе с тем, позитивные тенденции развития внутренней торговли сопровождается рядом проблем:

• сосредоточен значительный объём неучтённого оборота;
• не высокий уровень концентрации капитала предопределяет функционирование в основном мелких и средних торговых предприятий;
• обострилась проблема информационного обеспечения, изжита оптовая торговля района;
• сложная система контроля качества и безопасности товаров;
• медленно внедряются новые технологии штрихового кодирования потребительских товаров, компьютеризация учёта поступления и движения товаров, из-за слабого финансового состояния предприятий торговли.

В жилищно-коммунальном хозяйстве Тарбагатайского района основные фонды инженерной инфраструктуры коммунального хозяйства стареют быстрее, чем восстанавливаются, результатом этого является критическая ситуация с надёжностью и эксплуатационной безопасностью котельных, тепловых и водопроводных сетей.
На 2001 год общий жилищный фонд составляет 290 тыс.кв.м., муниципальный жилищный фонд района составляет 25,6 тыс.кв.м. В среднем на одного жителя в Тарбагатайском районе приходится – 18кв.м. общей площади.
Реализация поэтапного перехода на новую систему оплаты за ЖКХ позволила в определённой мере смягчить переход на оплату жилищно-коммунальных услуг по полной себестоимости.

Демографическая ситуация в районе крайне неблагополучная. Если в 2003г. смертность превышала рождаемость на 64 человека или превышение составило 14,1%, 2004 году этот процент увеличился до 180%. В 2000г. смертность превысила рождаемость на 68 человек или на 165%. Но, несмотря на такую статистику за счёт миграции населения недостатка в рабочей силе в районе нет. Рождаемость снизилась до 10,5%.

Обеспеченность медицинским персоналом на 10 тыс. населения составляет, 17,1 в сравнении по республике коэффициент равен 32,3%. По району на уровне республиканского показателя (73.8 и 88). В связи с недофинансированием отрасли введены дополнительные платные услуги на проведение несложных операций, УЗИ, ФГДС, рентгенологическое исследование.

На территории района функционирует 17 школ, в которых работает 254 педагога количество учащихся 3049 человек. Остро стоит вопрос обеспеченности учителями английского языка, который ведётся только в 5 школах. Перед школами района поставлена задача по разработке бизнес-плана подсобного хозяйства.
Совместными усилиями администрации района и её отделов была возобновлена деятельность детского лагеря, на сегодня это спортивный оздоровительный лагерь “Патриот”, в котором было оздоровлено в 2004 году около 200 детей, поскольку были дети из малообеспеченных семей. Фонд социального страхования почти полностью оплатил расходы по содержанию лагеря. Требуется ещё очень много средств на развитие материальной базы лагеря и местному бюджету это не под силу. Развития лагеря включено мероприятием в республиканскую программу и теперь главное, что бы программа была профинансирована.

В районе работает 17домов культуры и клубов, 16 библиотек. Учреждения культуры требуют капитального ремонта, необходимо приобретение музыкальной аппаратуры, обеспечение методической литературой и периодической печатью. В настоящее время в аварийном состоянии находятся учреждения культуры в с. Тарбагатай, с. Пестерёво, с. Солонцы.
Поскольку сейчас местному бюджету не под силу одному восстанавливать или делать капитальный ремонт объектов культуры, необходимо, для сохранения объектов культурного наследия. Министерству культуры проводить конкурсы социальных и культурных проектов, но только в пределах суммы, утверждённой Законом “О (бюджете РБ” и в процессе отбора финансировать объекты. Одна из первых проблем в Тарбагатайском районе капитальный ремонт кинотеатра “Спутник”, расположенного в центре с. Тарбагатай.

Обслуживание одиноких, престарелых и инвалидов, детей попавших в экстремальную ситуацию 1 или оставшихся без попечения родителей, осуществляется в районном центре социального обслуживания населения: где работает Дом ветеранов на: 15 мест, детский приют на 50 мест и 2 отделения социальной помощи на дому в которых на попечении социальных работников находятся 103 одиноких пенсионеров и инвалидов.
Скрытая безработица, социальная напряженность, детская беспризорность при живых родителях, ставят перед администрацией района проблему создания новых рабочих мест, центров реабилитации подростков и других социальных решений.
В настоящее время назрела необходимость, в связи с увеличением детей, нуждающихся в реабилитации, на базе приюта открыть социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних в рамках федеральной целевой программы “Профилактика беспризорности и правонарушений среди несовершеннолетних”.

В настоящий момент общая численность молодёжи от 16 до 30 лет в районе составляет 4750человек, это составляет 28% численности населения района (16823чел)
Безработица, нехватка жилья, аполитичность населения, снижение рождаемости, криминализация общества – это далеко не полный список проблем, затронувших молодёжь нашего района. Всё это вылилось в необходимость в разработке и принятии районной молодёжной программы.
На протяжении последних лет в районе наблюдается снижения уровня здоровья населения, сокращается продолжительность жизни населения, увеличивается заболеваемость, растёт травматизм, увеличивается число инвалидов.
За годы обучения в общеобразовательных школах уровень здоровья учащихся снижается в несколько раз. Только 10% учащихся заканчивают школы здоровыми. С каждым годом увеличивается число юношей, непригодных по состоянию здоровья к воинской службе. Быстрыми темпами увеличивается число школьников, пристрастившихся к курению, употреблению спиртных напитков и наркомании.
Общая ситуация с физической культурой и спортом в районе характеризуется:

• низким процентом охвата занимающихся физической культурой и спортом особенно среди женщин и социально незащищенных слоев населения;
• крайне низкое число спортивных сооружений, плоскостных спортплощадок, отсутствие спортинвентаря по месту жительства и отдыха населения;
• недостаток специалистов по физической культуре и спорту в школах, трудовых коллективах;
• отсутствие целенаправленной работы по физическому воспитанию и образованию в общеобразовательных учреждениях, особенно в дошкольных и школьных учреждениях, в использовании внеурочных и внешкольных форм занятий физической культурой и спортом;
• крайне не достаточным финансированием в области физической культуры и спорта;
• отсутствие интереса и потребности большинства людей заниматься спортом в свободное время, в том числе самостоятельно.

... Старообрядцы Забайкалья. Это яркая и древняя ветвь русского народа. Семейские в силу своих религиозно-этических и этнических убеждений сохранили в своей культуре и быту, в образе жизни очень много положительных, привлекательных черт: крепость нравственных устоев, культ семьи и почитание старших, завидное трудолюбие, добротно срубленные дома, национальную одежду, старорусские обычаи и обряды, книги и иконы дониконианского письма.
Все это позволяет выделить их в своеобразную этноконфессиональную группу русского населения Сибири, вернее, в яркую этническую ветвь русского народа. До наших дней они сохранили золотой фонд русской национальной культуры, которая в значительной степени утрачена в основной части народа.
Расселившись в Забайкалье, семейские уже в середине XIX в. освоили все близлежащие отведенные им земли. В настоящее время они проживают в Бичурском, Мухоршибирском, Тарбагатайском, Заиграевском, Хоринском, Кижингинском, Еравнинском и других районах Бурятии и в Читинской области.

История их появления за Байкалом тесно связана с церковной реформой патриарха Никона в 1653-1660 г.г. Последователи древлего православия не приняли эту реформу и были объявлены вне закона. Их стали жестоко преследовать, сажать в тюрьмы, ссылать на каторгу, мучить, резать языки. Об этом ярко написано в житии протопопа Аввакума - одного из самых ярких вождей старообрядчества. Потомки семейских бежали за рубеж и оказались в польских пределах. На территории Речи Посполитой они прожили примерно около 100 лет. Туда стекались последователи старой веры из разных областей России (из южных, центральных и северных). В результате подобного синтеза образовалась группа, впитавшая в свою культуру особенности тех мест, откуда они вышли. Наряду с южнорусским диалектом в их культуре обнаруживаем комплекс одежды центральной России с некоторым влиянием белорусов и украинцев, дома на высокой подклети сювер-норусекого типа, с древнерусскими росписями и т.п. Сложный отпечаток различных этнокультурных напластований придал особое очарование их материальной и духовной культуре.
В царствование Екатерины II их насильственно с помощью военной силы выселили из пределов Польши, Белоруссии и Украины в Сибирь Старообрядцы в царское время были лишены многих гражданских прав. Они не могли иметь своего главу администрации, не могли выбирать из своей среды волостного старосту, не могли открыто исполнять свои религиозные обряды. Построенные ими церкви закрывались. Особенно ретиво с ними расправлялись в царствование Петра I, Николая I, свобода вероисповедания была дана только в 1905 году. Их перестали называть раскольниками, хотя они ими никогда не являлись, сохраняя старую православную веру.
Как и другие старообрядческие группы, живущие в России и во всем мире, они представляют два направления - поповцы и беспоповцы, последние делятся на толки - темноверцы, светловерцы, федосеевцы, поморцы, песочники. Среди Забайкальских старообрядцев не было ни самосожженцев, ни «Капитонов», ни бегунов, ни странников. В 1922 г. у старообрядцев Забайкалья, (без Бичурского и Красночикойского районов) насчитывалось 81 культовое учреждение -церкви, часовни, моленные дома, К 1941 г. все они были закрыты, здания переданы сельсоветам и использовались под хозяйственные и культурные нужды. Уничтожение культовой системы нанесло непоправимый урон забайкальскому старообрядчеству.
Приверженность семейских к старой вере, к старым обрядам и их компактное проживание за Байкалом помогли сохранить им многие черты древней русской культуры. Как и другие старообрядческие группы, живущие в России и во всем мире, они представляют два направления - поповцы и беспоповцы, последние делятся на толки - темноверцы, светловерцы, федосеевцы, поморцы, песочники. Среди Забайкальских старообрядцев не было ни самосожженцев, ни «Капитонов», ни бегунов, ни странников. Старообрядцы, возникнув как оппозиция официальной церкви и властям, не принесли зла России, а наоборот, содействовали её развитию, сохраняя лицо русского человека. Они сохраняли традиционный быт, социально-конфессиональные связи, традиции самоорганизации с образованием общинно-клановых товариществ. Все это помогло им выстоять в период гонений и сохранить религиозно-этическую и этническую самобытность в течение столетий. Особенно строго соблюдались их духовно-нравственные идеалы. Но насаждение атеизма в советское время и борьба со старыми обычаями и обрядами в их быту, разрушение традиционного хозяйствования, раскулачивание - все это привело к резкому упадку их традиционной культуры, сохранялись отдельные островки, которые ныне необходимо сохранить: ибо они ярко отражают ту самобытную культуру русских в регионе Забайкалья. Утрата их культуры несомненно сузит культурное разнообразие Мира.
Поселенные более или менее компактно, они образовали настоящий анклав старообрядческих поселений с их самобытной культурой. Русские староверы, выведенные из Польши, составили в Верхнеудинском уезде 92,7% общего числа переселенцев. К концу XVIII века Западное Забайкалье благодаря переселенным сюда старообрядцам с их недюжинным трудолюбием и земледельческим талантом становится житницей края, Они первыми в Сибири стали обрабатывать землю плугами.
Своеобразие культуры семейских оформилось не сразу, Его исток в культуре Древней Руси, Основные элементы сложились в XVI-XVII вв. в пределах Центра, Юга и Севера России, которые получили дополнительное оформление во время проживания их в польских пределах. Некоторые особенности формы материальной культуры, в частности специфику животноводства они заимствовали у бурят.
Говор старообрядцев Забайкалья акающий, южнорусский, часть украшений тоже южнорусского происхождения, а в одежде и в жилище семейские сохраняют центрально-северно русские традиции. Этим объясняется яркий колорит, и самобытность их культуры.
Их духовно-бытовая и нравственная жизнь имеет свой исток в культурной традиции древней Руси. Многие их духовно-нравственные поступки восходят к времени создания известных памятников Древней Руси(Домостроя и стоглава).

Самобытная культура семейских Забайкалья нашла достаточно полное отражение и в архитектуре, В ряду сибирских поселений живописные семейские села имеют особый «лик», узнаваемый даже неискушенным наблюдателем, Длинные многокилометровые улицы, повторяющие причудливые изгибы естественного ландшафта, застроенные добротно срубленными жилыми домами, обнесенными высокими заплотами, создают неповторимый колорит семейского поселения. Феномен архитектуры семейских Забайкалья невозможно объяснить одними только архитектурными формами или глубокими исторически сложившимися строительными традициями. В элементах декоративного убранства жилых домов - оконных наличниках, пропильных подзорах карнизов, рельефной резьбе зачастую узнается «почерк» городских мастеров или мастеров из близлежащих русских старожильческих и бурятских поселений, Шестистенные дома-связи, или пятистенки, так им полюбившиеся, повсеместно встречаются в сибирских деревнях и селах. Преобладающая часть семейских поселений сформировалась из русских старожильческих деревень, существовавших до их переселения. Но тем не менее архитектура семейских самобытна и узнаваема, обладает особыми, только им присущими качествами. И корни этой самобытности в особом духе и укладе жизни семейского населения.
В избах у забайкальских старообрядцев всегда очень чисто и опрятно, Пол застилается коврами - половиками, ранее посыпался песком, Особое место в избе занимал красный угол, в котором размещались иконы. Семейские бережно хранили и хранят их поныне, передавая их из поколения в поколение, Тут же на угловом столике стояла кадильница, лежали свечи, на стене висели «лестовки» четки) и «подрушники» - подручники -сшитые из лоскутков четырехугольные подушечки, которыми пользовались при земных поклонах. Вправо и влево от божницы идут широкие деревянные лавки или расставлены стулья. Перед ними стоит обеденный стол, У стены, в стороне, обычно стоит столик, накрытый «базарской» скатертью, перед столиком висит зеркало, по обеим сторонам которого свешиваются концы «рушника» -полотенца.
В углу у входа стоит кровать, украшенная рисунками и резьбой, Над кроватью располагались высокие полати, на которых зимой спала большая часть семейства, В противоположном углу, как правило, находилась большая русская печь, опечек которой разрисовывался разными цветами и птицами. Излюбленный мотив росписи распустившийся цветок с белыми или красными лепестками, с зелеными листьями, витыми побегами стеблей. Помещение перед печью - куть, часто отделялось «заборкой»- перегородкой из досок или занавеской. Между печью и боковой стеной было небольшое помещение - «запечка», где хранилась вся необходимая домашняя посуда. Перед печью расположен лаз в «подполье», где хранились соления и картошка. Подполье изнутри иногда было обито досками, в нем устраивались полки для посуды и выкапывалась яма для овощей. В подполье также очень чисто и прибрано, на полках расставлена - «молосная» посуда в посты, «постная» в мясоед. Семейские не использовали в пост горшки, чугуны, сковороды и тарелки, которые были в обиходе в мясоед.
Переселяясь за Байкал старообрядцы, как самое святое, везли с собой иконы и древние фолианты. Рукописи и книги, изданные еще до раскола, имелись в каждой семье, бережно хранились и передавались из поколения в поколение. Семейные книжные собрания по мере возможности пополнялись. На территории Бурятии обнаружены подлинные шедевры: первопечатные издания Ивана Федорова, Петра Мстиславца и книги типографии Мамоничей, которые относятся к концу XVI века. Местной книжно-рукописной традиции около двухсот лет. Известны рукописные Евангелия, Апостолы, другие богослужебные книги, Распространены также крюковые певческие рукописи, сборники духовных стихов, многочисленные рукописные вопросно-ответные сочинения, полемические сборники. В Забайкалье выявлено много книжных старообрядческих собраний, владельцами которых были священники, уставщики, рядовые верующие. Они давали читать книги односельчанам и жителям других деревень. Это было обычным явлением: «Скорее солнце остановится, чем книга будет лежать на одном месте».

Высокую оценку творчества семейских заслуживает их песенное мастерство и своеобразная техника исполнения песен.
Если попытаться выделить самый общий, объединяющий признак семейских песен, следует в первую очередь указать на обязательный для семейских песен многоголосный склад. Ни один из подлинных мастеров пения не возьмётся спеть семейскую песню в одиночку, так как не мыслит её одноголосного существования. Именно принципы многоголосного распева крестьянской протяжной песни, бережно хранимые и приумножаемые на протяжении многих веков, сообщают неповторимый, самобытный колорит песенной культуре семейских.
Многоголосный распев семейских включает в себя множество специальных приемов, обеспечивающих наибольшее раскрытие музыкального богатства песни.
Одним из приемов в семейском распеве является вставка дополнительных гласных. Ими порой обрастает почти каждый слог, отчего неузнаваемо меняется и звучание текста, и его структура. Обилие дополнительных слогов создает прочную опору протяженным мелодическим линиям отдельных голосов в многоголосном целом семейского распева. Введение в распев дополнительных слогов в таком количестве не характерно для исполнителей других русских этнографических областей. Обилие слоговых вставок сообщает семейскому распеву неповторимую звуковую окраску: у слушателей возникает впечатление, что песня исполняется на незнакомом языке. Именно увеличение количества слогонот способствует более чёткой ритмической организации напева и обеспечивает ему сквозное развитие. Интересно, что эта отличительная особенность музыкального языка семейских протяжных песен находит известную аналогию в некоторых явлениях древнерусского церковно-певческого искусства.
Речь идёт об аненайках, хомонии и хабувах - вставных дополнительных слогах и гласных в распеве слов, характерных для церковно-певческого обихода XVI-XVH веков. Этот специфический феномен в народно-песенной традиции семейских имеет очевидный реликтовый характер.
Разумеется, использование данных приемов в совокупности крайне затрудняет восприятие поэтического текста песен. Между тем для самих семейских это не является препятствием: сюжет традиционно исполняемых песен хорошо известен как певцам, так и их слушателям.
Словесный текст песни - лишь канва, на которой искусные мастера "вышивают" её настоящий "текст" - музыкальный. Образное содержание песни, её настроение и смысл создаются музыкальными средствами, раскрываются слушателям в ведении голосов, в звуковом богатстве подголосочно-полифонической ткани напева. Семейские певцы отлично владеют приемами голосоведения, перекрещивания голосов, парирования.
Глубоко продуманное, постепенное включение многих голосов ведет к полифоническому наслоению всё новых и новых коротких интонационных попевок. Они возникают в партиях разных голосов в результате распева дополнительных слогов и междометий. Поскольку напев имеет свои естественные верхние и нижние границы, а все близлежащие зоны распева вскоре оказываются уже занятыми, фактура напева неуклонно уплотняется: мелодические линии вступающих голосов, наслаиваясь, образуют диссонирующие звуковые комплексы, состоящие из нескольких одновременно звучащих секундовых сочетаний. Плотная фактура, наполненная жесткими звучаниями параллельно движущихся квинт, неприготовленных и неразрешаемых увеличенных интервалов и многозвучных диссонансов - отличительный признак многих старинных протяжных песен семейских.
Родство семейского распева с древнерусским строчным, путевым и демественным распевом проявляется не только а использовании хабуев, но и в особенностях многоголосной фактуры с её предельно свободным голосоведением, и в сходной интонационной структуре напевов. Связи эти носят глубинный, исторически обоснованный характер и отсылают нас к эпохе зарождения и становления многоголосных форм народного и профессионального музыкального мышления. Общепринято датировать эту эпоху второй половиной XVI - началом XVII века.
Семейские сохранили и донесли до наших дней не только уникальный распев, но и огромное количество текстов русских протяжных, шуточных, плясовых, хороводных, бытовых песен, а также песен тюрьмы и каторги.

Отдел культуры Тарбагатайской районной администрации -
государственная структура, подчиняющаяся Министерству культуры Республики Бурятия
Руководитель: Чебунин Иван Степанович
Почтовый адрес:Россия, 671110, республика Бурятия,
Тарбагатайский р-он, с. Тарбагатай, ул. Ленина, 33
Телефон: 007-301-46-55-2-55
Факс: 007-301-46-55-1-55

Тарбагатайский Центр культуры семейских Забайкалья -
общественная организация на базе Районного дома культуры
Председатель: Чебунина Галина Ермолаевна
Почтовый адрес: Россия, 671110, Республика Бурятия,
Тарбагатайский р-он, с. Тарбагатай, ул. Ленина 33
Телефон: 007-301-46-55-2-55
Факс: 007-301-46-55-1-55